Научная статья
УДК: 009
Елизавета Олеговна Чичина, студентка, Владимир Михайлович Фатьянов, член Союза кинематографистов России, руководитель творческой мастерской
Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, г. Москва, Российская Федерация, elizzaberry1@mail.ru
Аннотация. В статье рассматривается феномен эскапизма как формы ухода личности от окружающей действительности в условиях цифровизации; анализируются причины и проявления данного явления, связанные с информационной перенасыщенностью, однообразием повседневной жизни и широким распространением аудиовизуальных медиа; исследуется формирование осознанного медиапотребления как способа гармоничного существования личности в цифровом обществе. На основе теоретико-эмпирического анализа выделяются три формы эскапизма: позитивная, нейтральная, негативная, что позволяет рассматривать данный феномен с точки зрения как прекрасного, так и безобразного в медиа пространстве. При этом в статье особое внимание уделяется негативному эскапизму, его проявлению в зависимости от компьютерных игр, социальных сетей и интернет-среды.
Ключевые слова: эскапизм, аудиовизуальные медиа, цифровизация, виртуальная реальность, досуг, психология.
Original article
THE SOCIAL PROBLEM OF ESCAPISM AS A CONSEQUENCE OF THE DEVELOPMENT OF AUDIOVISUAL MEDIA
Elizaveta O. Сhichina, student, Vladimir M. Fatyanov, member of the Union of Cinematographers of Russia, head of the creative workshop
Lomonosov Moscow State University, Moscow, Russian Federation, elizzaberry1@mail.ru
Abstract. The article examines the phenomenon of escapism as a form of an individual's withdrawal from the surrounding reality in the context of digitalization; it analyzes the causes and manifestations of this phenomenon related to information overload, the monotony of everyday life, and the widespread use of audiovisual media; and it explores the formation of conscious media consumption as a way of a person's harmonious existence in a digital society. Based on a theoretical and empirical analysis, three forms of escapism are identified: positive, neutral, and negative, which allows us to consider this phenomenon from the perspective of both the beautiful and the ugly in the media space. In this article, special attention is paid to negative escapism and its manifestation in computer games, social networks, and the internet environment.
Keywords: escapism, audiovisual media, digitalization, virtual reality, leisure, psychology.
Введение. Современное общество находится в периоде интенсивной цифровизации. В это время феномен эскапизма приобретает особую актуальность. Развитие телевидения, кино, интернета и компьютерных игр создало новые формы ухода от действительности, которые оказывают значительное влияние на состояние человека.
Целью работы является исследование феномена эскапизма и выявление его влияния на личность и общество.
Задачи работы:
1. Определить сущность и формы эскапизма.
2. Рассмотреть влияние современных аудиовизуальных медиа на формирование эскапических тенденций.
3. Предложить возможные решения по преодолению негативной формы эскапизма.
Методы исследования: в работе используются теоретический, сравнительно-исторический методы, а также элементы эмпирического наблюдения.
Основная часть
Эскапизм, или другими словами, стремление уйти от реальности, погрузиться в мир фантазий и грез, стал активно проявляться как ответ на информационную перенасыщенность, однообразность повседневной жизни и растущую роль аудиовизуальных медиа. В эпоху цифровизации люди уходят от реальности посредством кино, телевидения, интернета, социальных сетей и видеоигр.
В своем исследовании «Эскапизм как психологический феномен» студент гуманитарного факультета УлГТУ Д. В. Балыков на основе теоретического эмпирического анализа разработал классификацию форм эскапизма по степени влияния на общество и личность:
1. Позитивный эскапизм.
Под этой формой подразумевается уход от реальности через искусство и науку. Такого рода эскапизм может быть полезен, так как благодаря ему можно внести свой вклад в историю, занимаясь любимым делом.
2. Нейтральный эскапизм.
Сюда можно отнести формы проведения досуга, направленные на рекреацию: просмотр фильмов, сериалов и телевизионных передач. Более того, кино, особенно документальное, актуальные или познавательные телепрограммы помогают формировать личность человека, расширяют его кругозор и воспитывают патриотизм.
3. Негативный эскапизм.
Сюда относятся тяжелые проявления нейтрального эскапизма, зависимость от видеоигр, социальных сетей и интернет-среды. Люди погружаются в цифровую реальность не просто ради досуга или работы, а приобретают себе зависимость (Балыков 2019: 2).
Нередко эскапизм считается полезной формой досуга, позволяющей человеку хоть на время отвлечься от проблем, а иногда и чему-то научиться. Благодаря этому человеческий мозг и психика могут восстановиться. Во время эскапизма, а именно ухода от реальности с помощью разных видов деятельности, в организме человека выделяются окситоцин, дофамин и эндорфин, позитивно влияющие на настроение и эмоции. Но это лишь одна сторона эскапизма – положительная. Если побег от реальности умеренный, то эскапизм не считается патологией. Однако если он приобретает навязчивый характер и человек становится зависимым, то это большая проблема. Негативный эскапизм может приводить к снижению продуктивности, прекращению общения с людьми, отказу от решения проблем и вообще отказу от принятия реальности (Васильева 2024, дата обращения: 02.10.2025). Все ранее перечисленное сказывается на физическом и психологическом здоровье человека. Подробнее мы рассмотрим негативную форму эскапизма.
Эскапизм по своему определению, «уход от реальности», понимается как психологическая защита человека, желающего скрыться в медиа пространстве от проблем. Личность с высоким уровнем эскапизма отличается инфантильностью, частными разочарованиями в себе и окружающем мире, обидами, подозрительностью, нелюбовью к людям игнорированием общественных ценностей. Важно отметить, что большое значение имеет степень осознанности. Если человек не отдает отчет своим действиям, не понимает, что он всячески пытается уйти от реальности, то он может стать жертвой манипуляций других людей. Неудовлетворенный жизнью человек находится в уязвленном положении, так как они не хотят брать ответственность за свою жизнь. Чаще всего такие люди ищут «авторитетное лицо», способное направить их на верный путь и открыть «новый мир». Все это приводит к попаданию человека в различные мошеннические схемы и культы (Порицкая 2024, дата обращения: 09.11.2025).
Эскапизм существует издавна. Еще в Античности древнегреческий философ Гераклит относился с презрением к жителям Эфеса, поэтому решил покинуть город и жить в горах, питаясь травами. Мыслитель Диоген Синопский всячески демонстрировал независимость и отреченность от жизненных благ – спал в бочке, не имел денег. Платон в своем произведении «Государство» описывал людей, видящих только тени, и того, кто «выходит» к свету. Образ пещеры часто интерпретируют двояко: как метафору невежества и как образ «побега» — стремления ума выйти за пределы общепринятой картины мира либо, наоборот, притянуться к иллюзиям. Это — ранняя философская формулировка конфликта между «реальностью» и её восприятием (Сухинина 2024, дата обращения: 09.11.2025). Эпические и мифологические сюжеты, например переходы в мир мёртвых, путешествия героев в чудесные страны, трансцендентные видения, исторически служили способом временно выйти из бытовой реальности. Они давали культурные сценарии для воображаемых «убежищ» — от шумерских и греческих мифов до героических саг. Эскапизм в античности считался нездоровым явлением. На рубеже 19 и 20 веков эскапизм был распространен скорее среди привилегированного слоя населения – знатных особ и деятелей искусства. Люди просвещались и читали книги. Книга в то время была средством ухода от реальности в художественный мир. Примером эскапистов может послужить король Людвиг II Баварский. Его фанатичная любовь к операм Вагнера привела мужчину к тому, что он заменил ими жизнь в реальном мире, а в 1886 году врачебный консилиум признал короля невменяемым (Хроменкова, дата обращения: 02.10.2025). В новое время эскапизму сопутствовали разные стили и жанры. Барокко и клаcсицизм давали разные «убежища»: либо через возвышение и гармонию, как в классицизме, либо через зрелищную иллюзию, как в барокко. Романтизм же особенно часто связывают с уходом в воображение, природу, мистику и экзотику как ответ на урбанизацию и революционные перемены. Многие исследователи называют это «культурным эскапизмом» эпохи (John B. Beer 2025, дата обращение: 09.11.2025). Жанр «Викторианская фея» в живописи и иллюстрации — это пример того, как изобразительное искусство служило коллективным средством уходить в сказочное, фантастическое пространство в условиях индустриализации и социального давления (Пластрик 2024, дата обращения: 09.11.2025). В 20 веке феномен эскапизма получил масштабный массовый аспект. Во время великой депрессии 1930-х многие историки культуры отмечают, что растущие индустрии развлечений сознательно предоставляли людям возможности «побега». Появлялись комедии, глянцевые журналы, музыкальные фильмы. Все это было направлено на то, чтобы отвлечь от бедствий реального мира (Веселова, Викторова, Ермакова 2015, дата обращения: 09.11.2025).
21 век открыл широкие возможности эскапизма без усилий и долгого погружения. Спецэффекты и визуализация позволяют зрителю буквально «проникнуть» в альтернативную реальность, новые технологии, такие как VR, вообще называются дополненной реальностью, позволяющими «побывать», не вставая с дивана, в любом месте, в любой точке планеты или в любом фильме/сериале/игре. Человек отказывается от оффлайн общения, полностью переходя на онлайн. Перестает придумывать формы досуга, потому что проще открыть социальные сети и погрузиться в пролистывание ленты или shorts.
Однако сложно обвинить в этой проблеме только аудиовизуальные медиа. Сам феномен, как известно, существует давно, но термин появился благодаря писателю Джону Р. Р. Толкину, использовавшему его в лекции о волшебной сказке, прочитанной в 1939 году в Сент-Эндрюсском университете (Тауекелов 2022). Понятие произошло от английского слова «escape», которое означает побег. Слово возникло на основе средневековых латинских составляющих ex- «из» и cappa «плащ», что, вероятнее всего, означало освобождение от одежды или «раскутывание». Далее «эскапизм» стал закрепляться в словарях английского языка, а в 20 веке он начал активно появляться в массовой культуре в связи с возросшей популярностью фэнтези, предлагающей уход от суровой действительности (Escapismo Etimology 2024). По мнению доктора философских наук Труфановой Е. О., современные технологии выступают в роли новых эскапических средств. Справедливо отметить, что все в руках человека может принять негативный характер, если на то есть его выбор, предрасположенность и психологические особенности (Труфанова 2023: 12). Но именно эти технологические средства позволили усугубить общественный эскапизм. В современном мире редко можно встретить человека, «не уткнувшегося» в телефон или другой гаджет. В школах, университетах, на работе, в общественном транспорте и даже на праздниках люди поглощены цифровой реальностью. Из этого можно сделать неутешительный вывод – даже на встречах, на которые люди целенаправленно идут, чтобы пообщаться с другими людьми в оффлайн режиме, телефон и интернет не покидают их. Спустя небольшой промежуток времени на место реального общения приходит погружение в медиапространство. Связано это скорее с привычкой и упрощением жизни – разговаривать и напрягаться не нужно, придумывать тему для диалога тоже. Раньше люди погружались в литературный мир, ассоциировали себя с героями книг, но на это требовались определенные усилия, такие как работа мозга и фантазия. Более того, не каждый человек способен живо и ярко себе что-то представить или начать ассоциировать себя с литературным персонажем. Появление кино, телевидения, компьютерных игр и интернета позволило многократно снизить затраты человеческой энергии для ухода от реальности, а значит увеличить число эскапистов. Человек, не обладая должным воображением, может собственными глазами увидеть другие миры, истории и стать невольным их участником. В свою очередь эскаписты не просто совершают побег из реальности, но и по большей части моделируют вторую яркую реальность, которая дополняет повседневную жизнь. Для эскапистов мечта – это очень важный элемент в жизни.
Не менее важной проблемой современности можно считать зависимость от компьютерных игр. Больше всего ей подвержено молодое поколение, но встречаются и взрослые, полностью отдающие себя видео играм. Эта зависимость похожа на наркотическую (Курашинова, Макоева 2022: 227). Игры предоставляют еще большее погружение, нежели фильмы или сериалы. Если в последних ты лишь можешь ассоциировать себя с главным героям, думать о том, как бы ты поступил на его месте, то, играя в компьютерные игры, ты сам становишься главным героем. На рынке представлены разные модели приставок, а если не хочется тратить деньги или на это нет возможности, то игру можно скачать на телефон. Доступность и разнообразие приводят к большому количеству людей, попадающих под эту зависимость. Для одних игры могут служить лишь инструментом отдыха или развлечения, а для других становятся второй жизнью. Многие зависимые от компьютерных игр проводят часы, а иногда даже и дни, погружаясь в виртуальную реальность. Такое погружение позволяет им создать видимость, что там, в играх, они могут быть другим человеком, наделенным способностями и умениями, в реальной жизни недоступными. Они могут сами выбирать за какого персонажа играть или как поступить, выполняя ту или иную миссию. Еще большее погружение можно испытать с очками дополненной реальности. Стоит отметить еще несколько причин возникновения у людей зависимости от компьютерных игр. Игры дают быстрый эффект регуляции эмоций: снижение тревоги и чувство достижения. Если в жизни человека отсутствуют альтернативные способы регуляции этих эмоций, то риск перерастания увлечения в зависимость вырастает (Maria Blasi, Alessandro Giardina, Cecilia Giordano, Gianluca Lo Coco, Crispino Tosto, Joel Billieux, and Adriano Schimmenti 2019: 26). Выделяются и социальные факторы приобретения зависимости: одиночество, социальная тревожность и низкая социальная интеграция усиливают склонность к использованию игр как «безопасной зоны» для социальных взаимодействий; при этом игровая социальность может как поддерживать адаптацию, так и закреплять уход от офлайн-жизни (Lucas M. Marques, Pedro M. Uchida, Felipe O. Aguiar, Gabriel Kadri, Raphael I. M. Santos and Sara P. Barbosa 2023: 2)
Особой темой для беспокойства является активное участие в виртуальной жизни подрастающего поколения. Дети менее психологически защищены, нежели взрослые. Они, выросшие «с телефоном в руках», не представляют себе жизнь без гаджета и интернета. Уходя в цифровой мир, они могут придумывать себе иной образ, манеру общения, чтобы быть популярнее или завести интернет-общение. Это может мешать формированию целостного «Я-образа» и вести к разрыву между виртуальной и офлайн-жизнью. Подростки всё меньше времени проводят вне интернета, так как он заменил им реальное общение и все другие формы досуга. Поколение Альфа застало развитое состояние социальных сетей и интернета, поэтому современные дети сейчас мало чем интересуются, кроме «телефона». Все это может приводить к снижению мотивации и интереса к реальности, проблем в учебе, спорте и семейных взаимоотношениях; эмоциональному выгоранию и тревожности, которые в современном мире очень распространены; зависимости от информационной среды, без которой человек перестает получать удовольствие.
Вариантов решения проблемы может быть несколько:
1. Самоанализ или работа с психологом.
Важно понять, что жизнь происходит здесь и сейчас и никакая альтернативная реальность не сможет ее заменить. Стоит использовать аудиовизуальные медиа в качестве «дозаправки». Также важно задуматься о причинах и способах избегания действительности, для того чтобы решить проблему как можно быстрее и качественнее (Кагая 2025, дата обращения: 09.11.2025). Постарайтесь глубоко разобраться в том, что именно вызывает у вас трудности, а не ограничиваться общими фразами. Поверхностное понимание проблемы не позволит найти эффективное решение. Попробуйте выявить конкретные ситуации, которые запускают ваше стремление к бегству от реальности. Это поможет увидеть закономерности и понять, с чего лучше начать работу над собой. Также стоит разработать ориентировочный план действий самостоятельно или с психологом. Ваш план должен быть реалистичным и детализированным. Он может включать несколько вариантов решения проблемы. Даже самые маленькие шаги имеют значение, если они помогают двигаться вперёд. Далее стоит приступить к реализации плана. Если что-то идет не по задуманному сценарию, нужно разобраться с тем, что мешает и внести коррективы. Одним из самых важных пунктов на пути исправления является поддержка окружающих, которая будет мотивировать вас не останавливаться.
2. Ограничение использования виртуальных медиа.
Полностью исключить из жизни человека видеоигры, телевидение и интернет в современных реалиях практически невозможно. Однако можно значительно снизить потребление аудиовизуального контента. Особенно это касается молодого поколения, чья психика еще не окрепла. Именно дети, «рожденные с телефоном в руках», больше всего подвержены эскапизму. Стоит выделять себе определенное время «погружения» в виртуальный мир. Это поможет не пересекать грань между увлечением и патологией.
3. Активная пропаганда оффлайн досуга.
Привлечение внимания молодежи и взрослого поколения к походам в театр, встречи с друзьями, спорту и другим видам развлечения. Помимо этого? важно объяснять людям пользу такого рода досуга: поддержание физического здоровья, самопознание, развитие творческого мышления, создание воспоминаний, развитие эмпатии, укрепление социальных связей, развитие кругозора, памяти, воображения, снижение уровня стресса и профилактика выгорания.
Выводы. Развитие аудиовизуальных медиа усилило потенциал эскапизма как феномена эпохи цифровизации. С одной стороны, появление интернета, развитие социальных сетей и видеоигр дает возможность восстановления, фантазии и самоидентификации. С другой – ведет к росту эмоциональной зависимости. Вовлеченность детей и молодежи в виртуальный мир вызывает особую тревогу, так как для них цифровая среда становится заменой живого общения и реальных достижений. Решение проблемы требует комплексного подхода, включающего медиаграмотность, осознанное потребление контента и использование критического мышления. Важно не просто отвергать эскапизм как явления, а направлять его в нужное русло – как средство самопознания, творчества, вдохновения, отдыха и самопознания. Только в этом случае эскапизм может стать инструментом внутренней гармонии, а не средством ухода от реальной жизни.
Список источников:
Балыков Д. В. Эскапизм как психологический феномен [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/eskapizm-kak-psihologicheskiy-fenomen/viewer (дата обращения: 10.11.2025).
Курашинова А. Х., Макоева Е. Р. Эскапизм и его социальные последствия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/eskapizm-i-ego-sotsialnye-posledstviya/viewer (дата обращения: 10.11.2025).
Труфанова Е. О. Техно-эскапизм и эскапизм от технологий [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/tehno-eskapizm-i-eskapizm-ot-tehnologiy/viewer (дата обращения: 10.11.2025).
Хроменкова Е. Эскапизм. Как люди сбегают от реальности и при чем тут книги? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://podcast.lib33.ru/eskapizm-kak-lyudi-sbegayut-ot-realnosti-i-pri-chem-tut-knigi/ (дата обращения: 10.11.2025).
Di Blasi M., Giardina A., Giordano C., Lo Coco G., Tosto C., Billieux J., Schimmenti A. Problematic video game use as an emotional coping strategy: Evidence from a sample of MMORPG gamers [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://akjournals.com/view/journals/2006/8/1/article-p25.xml (дата обращения: 10.11.2025).
Marques L. M., Uchida P. M., Aguiar F. O., Kadri G., Santos R. I. M., Barbosa S. P. Escaping through virtual gaming — what is the association with emotional, social, and mental health? A systematic review [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.frontiersin.org/journals/psychiatry/articles/10.3389/fpsyt.2023.1257685/full (дата обращения: 10.11.2025).
Эскапизм: бегство от реальности [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://lenta.ru/articles/2024/12/18/eskapizm/ (дата обращения: 10.11.2025).
Эскапизм: что это такое — объясняем простыми словами [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://skillbox.ru/media/growth/eskapizm-chto-eto-takoe-obyasnyaem-prostymi-slovami/ (дата обращения: 10.11.2025).
Государство Платона: разбор основных идей [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://artforintrovert.ru/magazine/tpost/01j5atpsu1-gosudarstvo-platona-razbor-osnovnih-idei (дата обращения: 10.11.2025).
Эскапизм. Как люди сбегают от реальности и при чем тут книги? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://podcast.lib33.ru/eskapizm-kak-lyudi-sbegayut-ot-realnosti-i-pri-chem-tut-knigi/ (дата обращения: 10.11.2025).
Romantic literature [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.britannica.com/art/Romantic-literature (дата обращения: 10.11.2025).
Однажды в сказке: викторианские феи [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://www.epochtimes.ru/culture-and-art/iskustvo/odnazhdy-v-skazke-viktorianskie-fei-213893/ (дата обращения: 10.11.2025).
Эскапизм как социальное явление [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://moluch.ru/archive/95/21245 (дата обращения: 10.11.2025).
Не ищи меня, я в домике: что значит быть эскапистом [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://askar.islam.kz/ru/post/ne-ishi-menya-ya-v-domike-chto-znachit-byt-eskapistom-10376/ (дата обращения: 10.11.2025).
Escapismo — etymology [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://buenospanish.com/dictionary/escapismo/etymology (дата обращения: 10.11.2025).
Эскапизм: бегство от реальности [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://nasledie.digital/articles/eskapizm-begstvo-ot-realnosti (дата обращения: 10.11.2025).
References:
Balykov, D. V. Escapism as a Psychological Phenomenon [Electronic resource]. – Available at: https://cyberleninka.ru/article/n/eskapizm-kak-psihologicheskiy-fenomen/viewer (accessed: 10.11.2025).
Kurashinova, A. Kh., Makoeva, E. R. Escapism and Its Social Consequences [Electronic resource]. – Available at: https://cyberleninka.ru/article/n/eskapizm-i-ego-sotsialnye-posledstviya/viewer (accessed: 10.11.2025).
Trufanova, E. O. Techno-Escapism and Escapism from Technology [Electronic resource]. – Available at: https://cyberleninka.ru/article/n/tehno-eskapizm-i-eskapizm-ot-tehnologiy/viewer (accessed: 10.11.2025).
Khromenkova, E. Escapism: How People Escape from Reality and What Do Books Have to Do with It? [Electronic resource]. – Available at: https://podcast.lib33.ru/eskapizm-kak-lyudi-sbegayut-ot-realnosti-i-pri-chem-tut-knigi/ (accessed: 10.11.2025).
Di Blasi, M., Giardina, A., Giordano, C., Lo Coco, G., Tosto, C., Billieux, J., Schimmenti, A. Problematic Video Game Use as an Emotional Coping Strategy: Evidence from a Sample of MMORPG Gamers [Electronic resource]. – Available at: https://akjournals.com/view/journals/2006/8/1/article-p25.xml (accessed: 10.11.2025).
Marques, L. M., Uchida, P. M., Aguiar, F. O., Kadri, G., Santos, R. I. M., Barbosa, S. P. Escaping through Virtual Gaming — What Is the Association with Emotional, Social, and Mental Health? A Systematic Review [Electronic resource]. – Available at: https://www.frontiersin.org/journals/psychiatry/articles/10.3389/fpsyt.2023.1257685/full (accessed: 10.11.2025).
Escapism: Running Away from Reality [Electronic resource]. – Available at: https://lenta.ru/articles/2024/12/18/eskapizm/ (accessed: 10.11.2025).
Escapism: What It Is — Explained in Simple Terms [Electronic resource]. – Available at: https://skillbox.ru/media/growth/eskapizm-chto-eto-takoe-obyasnyaem-prostymi-slovami/ (accessed: 10.11.2025).
Plato’s Republic: Analysis of the Main Ideas [Electronic resource]. – Available at: https://artforintrovert.ru/magazine/tpost/01j5atpsu1-gosudarstvo-platona-razbor-osnovnih-idei (accessed: 10.11.2025).
Escapism: How People Escape from Reality and What Do Books Have to Do with It? [Electronic resource]. – Available at: https://podcast.lib33.ru/eskapizm-kak-lyudi-sbegayut-ot-realnosti-i-pri-chem-tut-knigi/ (accessed: 10.11.2025).
Romantic Literature [Electronic resource]. – Available at: https://www.britannica.com/art/Romantic-literature (accessed: 10.11.2025).
Once Upon a Time: Victorian Fairies [Electronic resource]. – Available at: https://www.epochtimes.ru/culture-and-art/iskustvo/odnazhdy-v-skazke-viktorianskie-fei-213893/ (accessed: 10.11.2025).
Escapism as a Social Phenomenon [Electronic resource]. – Available at: https://moluch.ru/archive/95/21245 (accessed: 10.11.2025).
Don’t Look for Me, I’m in My Bubble: What It Means to Be an Escapist [Electronic resource]. – Available at: https://askar.islam.kz/ru/post/ne-ishi-menya-ya-v-domike-chto-znachit-byt-eskapistom-10376/ (accessed: 10.11.2025).
Escapismo — Etymology [Electronic resource]. – Available at: https://buenospanish.com/dictionary/escapismo/etymology (accessed: 10.11.2025).
Escapism: The Flight from Reality [Electronic resource]. – Available at: https://nasledie.digital/articles/eskapizm-begstvo-ot-realnosti (accessed: 10.11.2025).
Информация об авторе
Е. О. Чичина – студентка 4 курса бакалавриата Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М. В. Ломоносова.
Information about the author
Elizabeth. O. Chichina – a fourth-year undergraduate student at the Higher School (Faculty) of Television at Lomonosov Moscow State University
Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
The author declares no conflicts of interests.