791.4
«Сатира в видеоблогинге: вертикальные видео»
Зарицкая Валентина Михайловна
Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова, Москва, Россия; seroglazayaaa@yandex.ru
Аннотация. Сатира в вертикальных видео выбрана в качестве объекта искусствоведческого анализа. Актуальность этого жанра в современных медиа объясняется невозможностью заменить автора сатирического видеоролика искусственным интеллектом ввиду отсутствия у него культурного бэкграунда и личного опыта, который заложен в основу исследуемого жанра. Среди ключевых признаков всех сатирических видео можно выделить обличительный характер, лирическую субъективность, гиперболизацию и гротеск, а также социальную значимость. Жанр сатиры популярен у видеоблогеров, потому что цель сатирического высказывания – осветить злободневную проблему, которая точно найдет отклик у аудитории. В связи с этим подобные ролики набирают большое количество лайков и комментариев, что напрямую влияет на продвижение в социальных сетях за счет алгоритмов. В данной статье приведена авторская классификация сатирических вертикальных видео. Основными категориями, на которые можно разделить сатирические ролики, являются POV-съемка (или эффект присутствия), диалог на крупных планах, театральные зарисовки, пародии и «те самые видео». Кроме того, в последнее время набирает популярность сатира над обычной жизнью в виде зарисовок об эмоциях неодушевленных предметов.
Ключевые слова: сатира, видеоблогинг, вертикальный формат, пародия, гиперболизация, социальная значимость, эффект присутствия.
Abstract. Satire in vertical videos is selected as the subject of art-historical analysis. The relevance of this genre in contemporary media stems from the impossibility of replacing the human creator with artificial intelligence, owing to AI’s lack of the cultural background and personal experience that is the basis of the genre under study. Key characteristics common to all satirical videos include an exposing nature, lyrical subjectivity, hyperbole and grotesque, and social significance. The satire genre is highly popular among video bloggers because its primary aim is to highlight pressing, timely issues that reliably resonate with audiences. Consequently, such videos gain substantial numbers of likes and comments, which directly enhances their algorithmic visibility and promotion on social media platforms. There is an author’s classification of satirical vertical videos in this article. The main categories into which satirical videos can be divided are POV footage (or the sense-of-presence effect), close-up dialogues, theatrical sketches, parodies, and “those very” videos (recognizable archetypal formats). Additionally, satire on everyday life in the form of sketches depicting the emotions of inanimate objects has recently gained significant popularity.
Keywords: satire, videoblogging, vertical format, parody, hyperbole, social significance, sense of presence.
Введение
Современный видеоблогинг невозможно представить без вертикальных видео. Формат экрана 9:16, исключающий возможность насытить кадр большим количеством деталей, а также короткая продолжительность ролика позволяет его автору быстрее донести до зрителя ключевую мысль. Именно поэтому одним из популярных жанров в современном видеоблогинге стала сатира.
Определение жанра
Так как сатирические вертикальные видео являются «наследниками» соответствующей литературы, для начала нужно дать определение самому жанру. М.М.Бахтин дает несколько интерпретаций (Бахтин 1990):
· во-первых, «это вид общей эстетической категории «комическое», означающей смешное и восходящей к игровому, карнавально-самодеятельному веселью»;
· во-вторых, «это определенный стихотворный лироэпический мелкий жанр, сложившийся и развивавшийся на римской почве и возрожденный в Новое время неоклассиками»;
· в-третьих, это «чисто диалогический жанр, возникший в эллинистическую эпоху в форме философской диатрибы, преобразованный и оформленный киником Мениппом (III в. до н. э.) и названный по его имени «менипповой сатирой»;
· в-четвертых, «это определенное (в основном отрицательное) отношение творящего к предмету своего изображения (т.е. пафос), определяющее выбор средств художественного изображения и общий характер образов».
Примеры карнавально-самодеятельного веселья, а также характеристики лироэпоса и диалогического жанра, объединенные негативным мнением автора по поводу произошедшего ярко представлены в сатирических вертикальных видео.
Ключевые признаки
Прежде чем перейти к анализу разновидностей клипов такого рода, стоит обозначить, что объединяет все подобные ролики. У всех сатирических клипов есть несколько схожих черт (3):
· Обличительный характер – создатели сатирических видеоклипов демонстрируют зрителям недостатки или проблемы отдельных лиц, групп людей или общества в целом. При этом важно отметить, что в таких роликах демонстрируется ключевое свойство сатиры как литературного жанра, которое С.М. Коновалов в своей статье «О сатире» описал цитатой Ф.Шиллера: «Действительность как недостаточность противопоставляется в сатире идеалу как высшей реальности. Действительность, таким образом, обязательно становится в ней объектом непринятия» (Коновалов 2020), (Шиллер 1969). В самом деле сатирические вертикальные видео не подразумевают, что происходящее на экране может иметь положительную окраску.
· Лирическая субъективность – так или иначе, авторы видео выражают свое мнение касаемо поднимаемого вопроса, и не все зрители могут быть с этой точкой зрения согласны.
· Гиперболизация и гротеск – эти художественные приемы, как пишет АА.Кудрявцев со ссылкой на мнение А.А.Печеникиной, используются «для выявления исключительных характеристик или качеств личностей, явлений и событий» (Кудрявцев 2024). В контексте вертикальных видео более яркой демонстрации проблемы используется актерская игра, костюмы, видеоэффекты и другие средства выразительности, которые помогут представить события в ролике чуть ярче, чем они есть в реальной жизни.
· Социальная значимость – сатира в видеоблогинге используется для того, что подсветить определенную проблему и помочь людям осознать, что
что-то не так.
Причины популярности
Почему же сатира в вертикальных видео имеет такой успех? Во-первых, короткий формат клипов является идеальным аналогом лаконичных и точных сатирических высказываний в литературе. Профессор Калифорнийского университета Глория Марк в своей книге «Attention span» (18), что переводится как концентрация внимания, говорит о том, насколько сильно снизился промежуток времени, в течение которого современный человек меняет одно занятие на другое. В 2004 году речь шла о новой активности каждые 3 минуты (по словам профессора Марк, ранее исследования концентрации внимания не проводились), а если речь идет о скроллинге – то мы уже говорим о 2,5 минутах. В 2012 году этот показатель снизился до 75 секунд просмотра одной единицы контента. В период с 2016 по 2020 года речь шла уже о 47 секундах. Что важно отметить, в своем исследовании Глория Марк изучала не только молодых людей и студентов, но и взрослых работающих лиц от 25 до 65 лет. Разницы в их взаимодействии с гаджетами она не нашла. Кроме того, она обращалась к исследованиям головного мозга, которые показали, что гиппокамп (часть головного мозга, функциями которой являются выделение и удержание в потоке внешних стимулов важной информации; кратковременная память, а также переведение ее в долговременную; запоминание и кодирование окружающего пространства; фильтрация информации (1)) у таксиста, знающего город наизусть, в разы больше, чем у человека, который ориентируется только с помощью навигатора. Исходя из этого, мы можем сделать вывод о том, что современному зрителю сложно остановиться на чем-то одном, а значит, чтобы его привлечь, нужно с первых секунд зацепить внимание человека, с чем отлично справляются открывающие сцены сатирических видео. Негативный посыл таких роликов способствует тому, что они прочно закрепляются в памяти зрителя.
Во-вторых, разрешение 9:16 повторяет экран телефона и не требует от человека дополнительных действий в виде переворота экрана для просмотра. П.Б. Оборотов и Т.А. Корчагина в статье «Вертикальный экран. Неудачный эксперимент или неиспользованная возможность?» обращают внимание на то, что характерной чертой зрительского восприятия вертикального формата являются увеличение скорости считывания информации за счет отсутствия в кадре посторонних объектов, характерных для горизонтального видео. Кроме того, «увеличивается скорость субъективного восприятия темпоритма объекта в кадре, так как время горизонтального прохождения объекта через кадр уменьшается» (Оборотов 2015). Также «при вертикальном кадрировании меняется соотношение масс, объект становится визуально легче» (Оборотов 2015). Описанные особенности выгодны для создателей сатирических видео, так как способствуют быстрому проникновению посыла автора в сознание зрителя и закреплению полученной информации в его сознании за счет обеспеченной вертикальным форматом гиперболизации.
В-третьих, короткий формат и динамичный монтаж обеспечивают моментальную вовлеченность аудитории, а злободневность поднимаемой проблемы создает ощущение общности. Автор ролика буквально говорит каждому зрителю: «Мне тоже это не нравится. Ты не один. Я тебя понимаю». Е.А.Зверева в статье «Медиаобразовательный потенциал сатиры в цифровой среде: высмеивание достоверности» отмечает, что «современной сатирической мысли свойственна и линейная кумулятивность, накопление достижений предшественников, и цикличная новизна, стремление по-своему подойти к социокультурным проблемам» (Зверева 2022). Вертикальные видео сатирического характера являются ярким подтверждением этой мысли, так как сочетают в себе одновременно иллюстрацию прожитого определенной группой людей или целым поколением и новый подход к решению проблемы: не через литературное произведение, а через видеоролик.
Помимо этого, специфика устройства социальных сетей дает возможность оставить комментарий под понравившимся видео и прочитать, что пишут другие люди. Опрос исследовательского центра Feedback показал, что 56% россиян читают комментарии в интернете каждый день. При этом при написании комментариев 42% респондентов преследует желание высказаться о несправедливости (2). Таким образом, просмотр сатирических видео способствует сплочению людей, когда, увидев на экране знакомую ситуацию, они читают комментарии и узнают, что они испытывают негативные эмоции не одни. Кроме того, как уже было сказано ранее, вертикальный формат ставит героя в центр кадра и не дает возможность перенасытить действие отвлекающими деталями. Это помогает сфокусировать внимание зрителя на главном и усиливает его эмоциональный отклик.
Популярность сатиры в видеоблогинге обусловлена также особенностями алгоритмов в социальных сетях (5). Система реагирует на взаимодействия с роликами (лайки, репосты, комментарии) и продвигает то, что нашло отклик у аудитории, дальше. Так как на негатив человек реагирует чаще и быстрее, чем на позитив, сатирические видео быстрее становятся популярными. Кроме того, алгоритмы анализируют, сколько людей досмотрели видео до конца. В связи с этим важно завлечь зрителя в первые секунды, а в случае с сатирическими зарисовками это сделать несложно: аудитория моментально погружается в контекст ситуации, так как авторы показывают на экране актуальные проблемы, а значит, люди не раз сталкивались с ними и сразу поймут, что происходит. Еще один фактор, влияющий на популярность сатиры – это целевая аудитория подобных видео. Вертикальные клипы особенно популярны среди людей до 35 лет, а это те, кто родился после распада Советского Союза или застал конец этой эпохи. Если в СССР было принято замалчивать проблемы и говорить на публику только о хорошем, то курс гласности в эпоху перестройки сподвиг людей открыто говорить о том, что беспокоит и менять то, что не устраивает. Если раньше боялись того, «что скажут люди», то теперь глас народа – главный двигатель прогресса.
Актуальность
Стоит отметить, что формат сатирических роликов не теряет свою актуальность уже не одно десятилетие и останется востребованным даже в эпоху господства нейросетей, к которой идет интернет в последние несколько лет (7). Виртуальный помощник может написать сценарий для видео с нуля или подкорректирует уже готовый, создаст изображение по запросу или сделает маленький ролик. Несмотря на то что нейросети еще учатся, уже известно много случаев, когда сгенерированное видео практически невозможно отличить от реального. Однако искусственный интеллект может только обрабатывать уже существующую информацию и не способен в полной мере понять контекст происходящего (10), (12). Он не может прожить то, через что проходит человек, чтобы придумать оригинальный сценарий с культурным бэкграундом. Поэтому в случае с жанром сатиры именно человек остается гарантом того, что ролик попадет в сердца зрителей и получит отклик.
Разновидности сатирических видеоклипов
На данный момент в открытых источников нет подробных исследований с классификацией клипов в жанре сатиры, однако анализ популярных сатирических видеоблогов (17) позволяет выделить несколько категорий:
1. Эффект присутствия (POV-съемка). «POV» расшифровывается как «point of view» и буквально переводится как «точка зрения». В случае с видеоклипами зрителю демонстрируется ситуация, которая произошла с автором. В ролике показывается отношение главного героя-рассказчика к происходящему, то есть его точка зрения. Так как аудитория воспринимает ситуацию от лица автора, создается эффект присутствия, и если человек сталкивался с описанной проблемой, то он легко узнает себя.
2. Диалог на крупных планах. В подобных видео автор разыгрывает сценку, являясь одновременно протагонистом и антагонистом, с целью поднять в диалоге проблему во взаимоотношениях. Чаще всего подобные ролики носят психологический характер и демонстрируют конфликты между членами семьи, друзьями или группами людей. В этой группе роликов раскрывается диалогическая природа упомянутой раннее «Менниповой сатиры»: в них сочетается серьезная проблематика, обличенная в комическую форму, а действующие лица представлены схематичными образами: бабушка в очереди в поликлинику, вечно недовольная соседка, эгоистичная мать, подлый коллега и так далее (14).
3. Театральные зарисовки. В таких клипах перед зрителем разыгрывается небольшая сценка, которую он мог видеть на улице, в общении с друзьями или семьей, на работе или учебе. Чаще всего действующих лиц несколько, и актеры полностью перевоплощаются в персонажей с помощью грима, костюма, реквизита и нахождения в соответствующей локации. В качестве примеров можно привести «бежевых мамочек», «сыночек-корзиночек» и учителей в школе. Театральные зарисовки – яркая иллюстрация карнавально-самодеятельного веселья, описанного Бахтиным.
4. Пародии. Это инсценировки ситуаций из популярных телевизионных шоу, например, «Битвы экстрасенсов» и «Беременна в 16». Также можно найти сатиру на низкопробные сериалы и фильмы. В таких роликах авторы иронизируют на тему клишированности показываемых ситуаций, предсказуемости действия, а также абсурдности происходящего. Эта группа видео отличается ярко выраженной образовательной направленностью. Юмористическая подача является средством «преодоления неприятных ощущений от травмирующего события». Ирина Бусуркина в статье «Этика и ценности в цифровом пространстве: на примере пародийных видео в TikTok» отмечает, что «в контексте культурной травмы люди используют цифровые медиа как пространство для их осмысления, а также определения способов реагирования на постоянную угрозу» (Бусуркина 2021). Так как пародийные видео снимаются на шоу, показывающих негативные стороны жизни общества (ранняя незапланированная беременность в «Беременна в 16», опора в потусторонние силы как единственный способ бороться с проблемами, вера в чудо как наивное представление о жизни в низкосортных сериалах), юмористическая направленность сатирических роликов стимулирует аудиторию включить критическое мышление и проанализировать увиденное без унижения человеческого достоинства и умственных способностей зрителя.
5. «Те самые» видео. Это отдельная категория видео с характерным цепляющим заголовком. «Та самая одноклассница», «тот самый преподаватель», «тот самый ухажер»: такие формулировки подразумевают, что зритель точно знает, о ком или чем пойдет речь. Если же человек не в курсе, он начинает ощущать себя оторванным от реальности и хочет быть в контексте, поэтому досматривает видео до конца.
Стоит также отметить, что в последние несколько месяцев большую популярность набрал аккаунт блогера Равиля (@rauwil) (17), который снимает сатиру на обычную жизнь. В своих видео он показывает «обычный день фена», «обычный день продуктов в первом ряду», «обычный день влажных салфеток в пачке». Блогер показывает мелкие бытовые ситуации, которые будто бы не представляют собой большой проблемы, однако часто раздражают и портят настроение. Такую форму сатиры пока сложно выделить в отдельную категорию, однако у нее большой потенциал, так как в других роликах действующими лицами являются люди, и рано или поздно идеи зарисовок на тему взаимоотношений закончатся. Иронизировать над неодушевленными предметами, напротив, можно бесконечно.
Заключение
Вертикальные видео стали мощным инструментом для сатирического видеоблогинга благодаря своей способности быстро захватывать внимание, концентрировать фокус на главной мысли и адаптироваться под мобильные привычки современной аудитории. Это современная интерпретация сатирической мысли, перенесенной со страниц литературных произведений на экраны телефонов и компьютеров. Подобные видео имеют большой образовательный потенциал за счет возможности в развлекательной форме включать критическое мышление зрителя и способствовать развитию его аналитических способностей. Однако успех сатирического контента в вертикальном формате зависит не от технологии самой по себе, а от мастерства автора в использовании специфики формата: краткости, визуальной выразительности и умения создать эффект непосредственного диалога со зрителем. Сатирические вертикальные видео обращают внимание человека не только на проблемы в обществе и межличностных отношениях, но делают акцент на бытовых проблемах, что определяет их безграничный потенциал.
Источники и литература:
1. Память человека и анатомические особенности гиппокампа / А. В. Вартанов, С. А. Козловский, В. Б. Скворцова [и др.] // Вестник Московского университета. Серия 14, Психология. 2009. № 4. С. 3–16. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pamyat-cheloveka-i-anatomicheskie-osobennosti-gippokampa (дата обращения: 07.07.2026).
2. Что россияне ищут в комментариях и как это могут использовать бренды: исследование // Skillbox Media. URL: https://skillbox.ru/media/marketing/chto-rossiyane-ischut-v-kommentariyah-i-kak-eto-mogut-ispolzovat-brendy-issledovanie/?ysclid=mnn8ugyu7y334479198 (дата обращения: 05.04.2026).
3. Что такое сатира // Skysmart: образовательная платформа. 2024. 6 декабря. URL: https://skysmart.ru/articles/literature/chto-takoe-satira (дата обращения: 05.04.2026).
4. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1990. 541 с.
5. Боровенков А. Е. Смеховая культура видеоблогинга // Человек. Культура. Образование. 2017. № 4 (26). С. 89–101. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/smehovaya-kultura-videobloginga/viewer (дата обращения: 05.04.2026).
6. Бусуркина И. П. Этика и ценности в цифровом пространстве: на примере пародийных видео в TikTok // Galactica Media: Journal of Media Studies. 2021. Т. 3, № 3. С. 374–389. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etika-i-tsennosti-v-tsifrovom-prostranstve-na-primere-parodiynyh-video-v-tiktok/viewer (дата обращения: 07.07.2026). DOI 10.46539/gmd.v3i3.137.
7. Горбачева В. Сатиризация кино: как высмеивание актуальных проблем стало главным трендом киноиндустрии // Правила жизни. 2025. 10 ноября. URL: https://www.pravilamag.ru/entertainment/760789-satirizaciya-kino-kak-vysmeivanie-aktualnyh-problem-stalo-glavnym-trendom-kinoindustrii (дата обращения: 05.04.2026).
8. Зверева Е. А. Медиаобразовательный потенциал сатиры в цифровой среде: высмеивание достоверности // Неофилология. 2022. Т. 8, № 4. С. 821–831. DOI 10.20310/2587-6953-2022-8-4-821-831. URL: https://neophilology.elpub.ru/jour/article/view/245/245 (дата обращения: 05.04.2026).
9. Оборотов П. Б., Корчагина Т. А. Вертикальный экран. Неудачный эксперимент или неиспользованная возможность? // Международный научно-исследовательский журнал. 2015. № 3-2 (34). С. 101–102. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vertikalnyy-ekran-neudachnyy-eksperiment-ili-neispolzovannaya-vozmozhnost/viewer (дата обращения: 07.07.2026).
10. Кольцов А. Как ИИ помогает создавать видеоролики // Секреты Т-Банка. 2025. 8 августа. URL: https://secrets.tbank.ru/blogi-kompanij/kak-ii-pomogaet-sozdavat-videoroliki (дата обращения: 27.02.2026).
11. Коновалов С. М. О сатире // Art Logos. 2020. № 2 (11). С. 24–35. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-satire/viewer (дата обращения: 07.07.2026).
12. Кравченко А. Кино, которого нет: опыт работы над ИИ-клипом // Хабр. 2025. 9 ноября. URL: https://habr.com/ru/articles/964486 (дата обращения: 27.02.2026).
13. Кудрявцев А. А. Специфика гиперболы в политической сатире на Адольфа Гитлера (на материале художественного фильма Чарли Чаплина “The Great Dictator”) // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2024. Т. 17, вып. 12. С. 4389–4396. URL: https://philology-journal.ru/article/phil20240621/fulltext (дата обращения: 07.07.2026). DOI 10.30853/phil20240621.
14. Попова И. Л. «Мениппова сатира» как термин Бахтина // Вопросы литературы. 2007. № 6. С. 83–107.
15. Третьяков В. Т. Как стать знаменитым журналистом 2.0: Курс лекций по теории и практике современной русской журналистики. М.: Ладомир, 2016. 672 с.
16. Шиллер Ф. О наивности и сентиментальности поэзии. М., 1969. С. 174.
17. Аккаунты блогеров в Instagram:
· @polssau. URL: https://www.instagram.com/polssau?igsh=cWc2NWtmbDNqcTZk
· @danyapivchansky. URL: https://www.instagram.com/danyapivchanskiy?igsh=d3czM3MwYWI5ZGU2
· @malysheev_. URL: https://www.instagram.com/malysheev_?igsh=YnFuaGZ5ejFsdjAz
· @serjayofficial. URL: https://www.instagram.com/serjayofficial?igsh=MXQ4cmtuZmc2dmsyZg==
· @ic333r. URL: https://www.instagram.com/ic3333r?igsh=MW1xdGFvaXo3cGg3YQ==
· @rauwil. URL: https://www.instagram.com/rauwil?igsh=MW16NmU4MW9wamZ0OA==
· @kseniia_story_. URL: https://www.instagram.com/kseniia_story_?igsh=MjlvNDl1MDJkbGIy
· @valerchezz. URL: https://www.instagram.com/valerchezz?igsh=MWJydDZrNmYxN24zdg==
· @fimmarki. URL: https://www.instagram.com/fimmarki?igsh=MTllMTA5NDR4NnJvNg==
· @toschache_ya. URL: https://www.instagram.com/toshache_ya?igsh=MTdiemU1d2kxMGNlMw==
· @armen.days. URL: https://www.instagram.com/armen.days?igsh=dGUyYjRlcXM3emI1
· @vshudeyko. URL: https://www.instagram.com/vshudeyko?igsh=MWk3MTB3Nmcyejh2MA==
Примечание: Instagram (принадлежащий компании Meta Platforms Inc.) признан экстремистской организацией и запрещён на территории Российской Федерации. Ссылки приведены исключительно в академических справочных целях.
18. Mark G. Attention Span: A Groundbreaking Way to Restore Balance, Happiness and Productivity. USA: [s.n.], 2023. 256 p. ISBN 978-0-593-42167-9.
References and Literature:
1. Human memory and anatomical features of the hippocampus / A. V. Vartanov, S. A. Kozlovsky, V. B. Skvortsova [et al.] // Vestnik Moskovskogo Universiteta. Series 14, Psychology. 2009. No. 4. P. 3–16. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/pamyat-cheloveka-i-anatomicheskie-osobennosti-gippokampa (accessed: 07.07.2026).
2. What Russians are looking for in comments and how brands can use it: a study // Skillbox Media. URL: https://skillbox.ru/media/marketing/chto-rossiyane-ischut-v-kommentariyah-i-kak-eto-mogut-ispolzovat-brendy-issledovanie/?ysclid=mnn8ugyu7y334479198 (accessed: 05.04.2026).
3. What is satire // Skysmart: educational platform. 2024. December 6. URL: https://skysmart.ru/articles/literature/chto-takoe-satira (accessed: 05.04.2026).
4. Bakhtin M. M. The Creative Work of François Rabelais and Popular Culture of the Middle Ages and the Renaissance. Moscow: Khudozhestvennaya Literatura, 1990. 541 p.
5. Borovenkov A. E. Culture of laughter in vlogging // Man. Culture. Education. 2017. No. 4 (26). P. 89–101. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/smehovaya-kultura-videobloginga/viewer (accessed: 05.04.2026).
6. Busurkina I. P. Ethics and values in the digital space: on the example of parody videos on TikTok // Galactica Media: Journal of Media Studies. 2021. Vol. 3, No. 3. P. 374–389. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/etika-i-tsennosti-v-tsifrovom-prostranstve-na-primere-parodiynyh-video-v-tiktok/viewer (accessed: 07.07.2026). DOI 10.46539/gmd.v3i3.137.
7. Gorbacheva V. Satirization of cinema: how mocking current problems has become the main trend of the film industry // Pravila Zhizni. 2025. November 10. URL: https://www.pravilamag.ru/entertainment/760789-satirizaciya-kino-kak-vysmeivanie-aktualnyh-problem-stalo-glavnym-trendom-kinoindustrii (accessed: 05.04.2026).
8. Zvereva E. A. Media educational potential of satire in the digital environment: mocking credibility // Neophilology. 2022. Vol. 8, No. 4. P. 821–831. DOI 10.20310/2587-6953-2022-8-4-821-831. URL: https://neophilology.elpub.ru/jour/article/view/245/245 (accessed: 05.04.2026).
9. Oborotov P. B., Korchagina T. A. Vertical screen. A failed experiment or an unused opportunity? // International Research Journal. 2015. No. 3-2 (34). P. 101–102. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vertikalnyy-ekran-neudachnyy-eksperiment-ili-neispolzovannaya-vozmozhnost/viewer (accessed: 07.07.2026).
10.Koltsov A. How AI helps create videos // Secrets of T-Bank. 2025. August 8. URL: https://secrets.tbank.ru/blogi-kompanij/kak-ii-pomogaet-sozdavat-videoroliki (accessed: 27.02.2026).
11.Konovalov S. M. On satire // Art Logos. 2020. No. 2 (11). P. 24–35. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-satire/viewer (accessed: 07.07.2026).
12.Kravchenko A. The movie that doesn't exist: experience working on an AI clip // Habr. 2025. November 9. URL: https://habr.com/ru/articles/964486 (accessed: 27.02.2026).
13.Kudryavtsev A. A. Specifics of hyperbole in political satire on Adolf Hitler (based on the feature film by Charlie Chaplin "The Great Dictator") // Philological Sciences. Issues of Theory and Practice. 2024. Vol. 17, Iss. 12. P. 4389–4396. URL: https://philology-journal.ru/article/phil20240621/fulltext (accessed: 07.07.2026). DOI 10.30853/phil20240621.
14.Popova I. L. "Menippean satire" as a term of Bakhtin // Voprosy Literatury. 2007. No. 6. P. 83–107.
15.Tretyakov V. T. How to become a famous journalist 2.0: A course of lectures on the theory and practice of modern Russian journalism. Moscow: Ladomir, 2016. 672 p.
16.Schiller F. On the Naive and Sentimental in Poetry. Moscow, 1969. P. 174.
17.Bloggers' accounts on Instagram (recognized as an extremist organization and banned in the Russian Federation):
· @polssau. URL: https://www.instagram.com/polssau?igsh=cWc2NWtmbDNqcTZk
· @danyapivchansky. URL: https://www.instagram.com/danyapivchanskiy?igsh=d3czM3MwYWI5ZGU2
· @malysheev_. URL: https://www.instagram.com/malysheev_?igsh=YnFuaGZ5ejFsdjAz
· @serjayofficial. URL: https://www.instagram.com/serjayofficial?igsh=MXQ4cmtuZmc2dmsyZg==
· @ic333r. URL: https://www.instagram.com/ic3333r?igsh=MW1xdGFvaXo3cGg3YQ==
· @rauwil. URL: https://www.instagram.com/rauwil?igsh=MW16NmU4MW9wamZ0OA==
· @kseniia_story_. URL: https://www.instagram.com/kseniia_story_?igsh=MjlvNDl1MDJkbGIy
· @valerchezz. URL: https://www.instagram.com/valerchezz?igsh=MWJydDZrNmYxN24zdg==
· @fimmarki. URL: https://www.instagram.com/fimmarki?igsh=MTllMTA5NDR4NnJvNg==
· @toschache_ya. URL: https://www.instagram.com/toshache_ya?igsh=MTdiemU1d2kxMGNlMw==
· @armen.days. URL: https://www.instagram.com/armen.days?igsh=dGUyYjRlcXM3emI1
· @vshudeyko. URL: https://www.instagram.com/vshudeyko?igsh=MWk3MTB3Nmcyejh2MA==
Note: Instagram (owned by Meta Platforms Inc.) is recognized as an extremist organization and banned in the Russian Federation. Links are provided exclusively for academic reference purposes.
18.Mark G. Attention Span: A Groundbreaking Way to Restore Balance, Happiness and Productivity. USA: [s.n.], 2023. 256 p. ISBN 978-0-593-42167-9.
ОБ АВТОРЕ
Зарицкая Валентина Михайловна – бакалавр кафедры телевидения «Высшей школы телевидения» МГУ им. М.В. Ломоносова; seroglazayaaa@yandex.ru
ABOUT THE AUTHOR
Zaritskaya Valentina Mikhailovna– BA, Department of Television, High School of Television, Lomonosov Moscow State University; seroglazayaaa@yandex.ru